APA 6th Edition Festini, H. (2012). Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi. Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, 38. (1 (75)), 79-83. Preuzeto s https://hrcak.srce.hr/94762
MLA 8th Edition Festini, Heda. "Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi." Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, vol. 38., br. 1 (75), 2012, str. 79-83. https://hrcak.srce.hr/94762. Citirano 26.01.2021.
Chicago 17th Edition Festini, Heda. "Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi." Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine 38., br. 1 (75) (2012): 79-83. https://hrcak.srce.hr/94762
Harvard Festini, H. (2012). 'Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi', Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, 38.(1 (75)), str. 79-83. Preuzeto s: https://hrcak.srce.hr/94762 (Datum pristupa: 26.01.2021.)
Vancouver Festini H. Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi. Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine [Internet]. 2012 [pristupljeno 26.01.2021.];38.(1 (75)):79-83. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/94762
IEEE H. Festini, "Frane Petrić o Empedoklu pjesniku: Petrić i Acastos, nastavak drugi", Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, vol.38., br. 1 (75), str. 79-83, 2012. [Online]. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/94762. [Citirano: 26.01.2021.]
Sažetak Nell’articolo si discute della critica che Petrić mosse all’affermazione di Aristotele che Empedocle non fosse poeta bensì fisiologo, tesi esposta nel libro settimo de La deca disputata (1586). Secondo Petrić, Aristotele non ha dimostrato che Empedocle non era stato imitatore. Inoltre, è la forma a definire il poeta (e il fisiologo) e non la materia, mentre l’aristotelismo definisce Empedocle come fisiologo proprio attraverso la materia. Petrić respinge anche quel giudizio di Aristotele secondo cui Empedocle era ricorso alla narrazione.
Quando il giudizio di Petrić su Empedocle viene messo a confronto con i precedenti modelli riguardanti la concezione platonica del bene e del bello, risulta che: 1. Petrić sostiene l’aristotelizzazione di Platone quando insiste che per la poesìa è essenziale la forma, non la materia; 2. Petrić difende la poesìa edificante per la sua utilità pubblica, il che conferma la sua inclinazione all’utilitarismo.