Synthesis philosophica, Vol. 30 No. 2, 2015.
Izvorni znanstveni članak
Philosophie für Kinder als Zuhören. Vermeidung von Fallstricken der Instrumentalisierung
Tomaž Grušovnik
; University of Primorska, Faculty of Education, Cankarjeva 5, SI–6000 Koper
Lucija Hercog
; Framska ulica 4, SI–2000 Maribor
Sažetak
Seit ihrer Einführung in den Siebzigerjahren waren die Curricula der Philosophie für Kinder (PfK) von verschiedenen Seiten her den Angriffen ausgesetzt. Wie Maughn Gregory in seinem Artikel über die unterschiedlichen Kritiken darauf hinweist, zog die PfK „eine sich überlappende und widersprüchliche Kritik“ auf sich, von Religions- und Sozialkonservativen bis zu pädagogischen Psychologen, Philosophen und kritischen Theoretikern (Gregory 2011, 199). Die konservative Kritik an der PfK schwimmt oftmals gegen den Strom der Philosophie und der liberalen Erziehung im Allgemeinen und kann vermutlich als ein uralter Disput angesehen werden, der trotz der Bemühungen der Philosophen andauernd auftaucht, während die Argumente der Psychologen, das philosophische Denken sei für Kinder im bestimmten Alter unbegreiflich, heutzutage leicht durch das Werk von Kieran Egan (2002) und Alison Gopnik (2009) widerlegt werden. Die Kritik der kritischen Theoretiker scheint andererseits tiefer zu reichen als alle anderen Kritiken, indem sie ein intellektuell relevantes Problem der Philosophieerziehung anschneidet: dass sie, statt ihr Versprechen der Befreiung der Subjekte einzuhalten, sie in der Tat in die Ideologie des freien Markts einfügt. Wie Gert Biesta (2011) zu zeigen versucht, „sollen“ die Curricula der PfK „eine Reihe von Fertigkeiten entwickeln, einschließlich der kognitiven und Denkfertigkeiten, der moralischen und sozialen Fertigkeiten sowie der demokratischen Fertigkeiten“ (ebd., 310), und instrumentalisieren dadurch die Philosophie, um ein bestimmtes
Ziel zu erreichen, was ein fragwürdiges und alarmierendes Unternehmen ist, das „sich als ideologisch charakterisieren lässt“ (ebd., 309). Damit die PfK dieses Problem der Instrumentalisierung
der Philosophie in Angriff nimmt (erörtert auch von Vansieleghem (2005)), schlägt der vorliegende Artikel vor, die Curricula der PfK (in bestimmten Fällen in dieser Richtung reformiert) sollten den sokratischen Dialog mit Kindern fördern, wobei der Schwerpunkt darin liege, dem Kind zuzuhören und die Stimme zu geben, und nicht in den „Lehrfertigkeiten“. Aufgrund dessen argumentiert diese Arbeit, gerade durch den philosophischen Dialog könne ein Kind als Kind gehört werden, da ein solcher Dialog intrinsisch die Anerkennung des Gesprächspartners als eines gleichberechtigten Gesprächsteilnehmers voraussetze. Die Curricula der PfK können demnach als ein wichtiger Teil des aufstrebenden Felds der „Pädagogik des Zuhörens“ betrachtet werden (vgl. Rinaldi 2001).
Ključne riječi
Philosophie für Kinder; Kritik; Instrumentalisierung; Ideologie; sokratischer Dialog; Pädagogik des Zuhörens
Hrčak ID:
164524
URI
Datum izdavanja:
27.1.2016.
Posjeta: 1.764 *