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https://doi.org/10.21464/sp33105

Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance

Benjamin Timi Olujohungbe   ORCID icon orcid.org/0000-0001-9260-3543 ; Augustine University Ilara-Epe, Faculty of Humanities, Management and Social Science, 1 Igbonla Road, P.M.S. 1010, NG-LA–106101 Ilara-Epe

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APA 6th Edition
Olujohungbe, B.T. (2018). Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance. Synthesis philosophica, 33 (1), 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
MLA 8th Edition
Olujohungbe, Benjamin Timi. "Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance." Synthesis philosophica, vol. 33, br. 1, 2018, str. 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105. Citirano 06.04.2020.
Chicago 17th Edition
Olujohungbe, Benjamin Timi. "Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance." Synthesis philosophica 33, br. 1 (2018): 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe, B.T. (2018). 'Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance', Synthesis philosophica, 33(1), str. 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe BT. Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance. Synthesis philosophica [Internet]. 2018 [pristupljeno 06.04.2020.];33(1):77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
IEEE
B.T. Olujohungbe, "Wissen, Machtmatrix und die Vision der afrikanischen Renaissance", Synthesis philosophica, vol.33, br. 1, str. 77-90, 2018. [Online]. https://doi.org/10.21464/sp33105
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APA 6th Edition
Olujohungbe, B.T. (2018). Znanje, matrica moći i vizija afričke renesanse. Synthesis philosophica, 33 (1), 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe, Benjamin Timi. "Znanje, matrica moći i vizija afričke renesanse." Synthesis philosophica, vol. 33, br. 1, 2018, str. 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105. Citirano 06.04.2020.
Chicago 17th Edition
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Olujohungbe, B.T. (2018). Knowledge, Power Matrix, and the Vision of African Renaissance. Synthesis philosophica, 33 (1), 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe, B.T. (2018). Savoir, matrice du pouvoir et vision de la renaissance africaine. Synthesis philosophica, 33 (1), 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe, Benjamin Timi. "Savoir, matrice du pouvoir et vision de la renaissance africaine." Synthesis philosophica, vol. 33, br. 1, 2018, str. 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105. Citirano 06.04.2020.
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Olujohungbe, Benjamin Timi. "Savoir, matrice du pouvoir et vision de la renaissance africaine." Synthesis philosophica 33, br. 1 (2018): 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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Olujohungbe, B.T. (2018). 'Savoir, matrice du pouvoir et vision de la renaissance africaine', Synthesis philosophica, 33(1), str. 77-90. https://doi.org/10.21464/sp33105
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B.T. Olujohungbe, "Savoir, matrice du pouvoir et vision de la renaissance africaine", Synthesis philosophica, vol.33, br. 1, str. 77-90, 2018. [Online]. https://doi.org/10.21464/sp33105

Sažetak
Die Aufgabe der Fortentwicklung des Wissens über afrikanische ländliche Gebiete seitens der urbanen Forscher Afrikas stößt auf zwei bedeutende Herausforderungen: die Überlegenheit der Mythen und „das Wesen als Macht“ im Netz ruraler afrikanischer Gnosis sowie die verächtliche Haltung urbaner afrikanischer Forscher gegenüber den indigenen Wissenssystemen (IKS). Ein solches Herangehen ist das Ergebnis kolonialer Bemühungen, die epistemische Hegemonie und Neokolonialisierung beizubehalten, und zwar mithilfe von Afrikanern, über die man gegen die Interessen des afrikanischen Wissenssystems die Oberhand behielt. Die Fixierung auf den Mythos und die Macht der ländlichen Akteure sowie des westlichen, akademisch orientierten Wissenssystems vereint beiderseitig antagonistische Machtstrukturen mit dem kumulativen Effekt, Versuche zu ersticken, Afrika von innen heraus zu verstehen. Diese Arbeit, indem sie sich auf das Wissen der Yoruba¬-Gesellschaft konzentriert, setzt den rekonstruktiven Ansatz ein und schlägt zwei Wege zur Entwicklung einer robusten afrikanischen Wissensbasis vor. Der erste Weg argumentiert, dass die ruralen Akteure, die der Entwicklung der afrikanischen Erkenntnis ihren Beitrag leisten, erforderlichenfalls entzaubert werden müssen. Der zweite Weg ist auf die Dringlichkeit der Umsetzung einer vollständigen Dekolonisation ausgerichtet. Während der erste Weg die Fortbewegung des Ländlichen von den Mythen zur Artikulation des liberalen epistemischen Systems erkennt, verfolgt der zweite Weg das Ziel, den Unglauben und die Geringschätzung zu beseitigen, die urbane Forscher gegenüber der Wissensrealität in Afrika pflegen. Das Wissen, dem die afrikanische Originalität zugutekommt, lässt sich durch einen offenen Dialog zwischen urbanen Forschern und ruralen Akteuren konsolidieren, die eine direkte Verbindung zur Außenstelle der afrikanischen Gnosis in Bezug auf Politik, Recht, Ethik, Pharmakognosie, Gesundheitswesen, Wirtschaft und Umwelt haben.

Ključne riječi
Wissen; Macht; offener Dialog; afrikanische Renaissance; Yoruba

Hrčak ID: 219842

URI
https://hrcak.srce.hr/219842

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