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Synthesis philosophica, Vol. 20 No. 2, 2005.

Izvorni znanstveni članak

INTENTIONNALITÉ RÉELLE 2 : POURQUOI L’INTENTIONNALITÉ ENTRAÎNE LA CONSCIENCE?

GALEN STRAWSON

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APA 6th Edition
STRAWSON, G. (2005). REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?. Synthesis philosophica, 20 (2), 279-297. Preuzeto s https://hrcak.srce.hr/2421
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STRAWSON, GALEN. "REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?." Synthesis philosophica, vol. 20, br. 2, 2005, str. 279-297. https://hrcak.srce.hr/2421. Citirano 24.10.2020.
Chicago 17th Edition
STRAWSON, GALEN. "REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?." Synthesis philosophica 20, br. 2 (2005): 279-297. https://hrcak.srce.hr/2421
Harvard
STRAWSON, G. (2005). 'REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?', Synthesis philosophica, 20(2), str. 279-297. Preuzeto s: https://hrcak.srce.hr/2421 (Datum pristupa: 24.10.2020.)
Vancouver
STRAWSON G. REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?. Synthesis philosophica [Internet]. 2005 [pristupljeno 24.10.2020.];20(2):279-297. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/2421
IEEE
G. STRAWSON, "REAL INTENTIONALITY V.2: WHY INTENTIONALITY ENTAILS CONSCIOUSNESS?", Synthesis philosophica, vol.20, br. 2, str. 279-297, 2005. [Online]. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/2421. [Citirano: 24.10.2020.]

Sažetak
L’intentionnalité est un phénomène essentiellement mental, essentiellement événementiel et essentiellement expérienciel (conscient). Toute tentative de caractérisation de l’intentionnalité qui la sépare de l’expérience consciente est confrontée à deux problèmes insurmontables. D’abord elle est obligée de reconnaître que presque tout (sinon tout) – y compris même les particules subatomiques – est doté d’intentionnalité. En conséquence de quoi, tout ce qui est doté d’intentionnalité en est beaucoup trop – peut-être infiniment. La clé d’une théorie de l’intentionnalité satisfaisante et vraiment naturiste est (1) une conception réaliste du naturalisme et (2) une compréhension correctement développée du phénomène de l’expérience cognitive

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