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Original scientific paper

INTENTIONNALITÉ ET EXPÉRIENCE

DAN ZAHAVI

Fulltext: english, pdf (130 KB) pages 299-318 downloads: 1.463* cite
APA 6th Edition
ZAHAVI, D. (2005). INTENTIONALITY AND EXPERIENCE. Synthesis philosophica, 20 (2), 299-318. Retrieved from https://hrcak.srce.hr/2423
MLA 8th Edition
ZAHAVI, DAN. "INTENTIONALITY AND EXPERIENCE." Synthesis philosophica, vol. 20, no. 2, 2005, pp. 299-318. https://hrcak.srce.hr/2423. Accessed 24 Nov. 2020.
Chicago 17th Edition
ZAHAVI, DAN. "INTENTIONALITY AND EXPERIENCE." Synthesis philosophica 20, no. 2 (2005): 299-318. https://hrcak.srce.hr/2423
Harvard
ZAHAVI, D. (2005). 'INTENTIONALITY AND EXPERIENCE', Synthesis philosophica, 20(2), pp. 299-318. Available at: https://hrcak.srce.hr/2423 (Accessed 24 November 2020)
Vancouver
ZAHAVI D. INTENTIONALITY AND EXPERIENCE. Synthesis philosophica [Internet]. 2005 [cited 2020 November 24];20(2):299-318. Available from: https://hrcak.srce.hr/2423
IEEE
D. ZAHAVI, "INTENTIONALITY AND EXPERIENCE", Synthesis philosophica, vol.20, no. 2, pp. 299-318, 2005. [Online]. Available: https://hrcak.srce.hr/2423. [Accessed: 24 November 2020]

Abstracts
Depui la parution, en 1996, de l’ouvrage influent de Chalmer The Conscious Mind, on divise habituellement les problèmes philosophiques de la conscience en deux groupes. Tandis que les problèmes dits «ardus» concernent la nature de la conscience phénoménale et la perspective de la première personne, les problèmes «faciles» concernent principalement la notion d’intentionnalité. Or, est-il vraiment possible d’étudier l’intentionnalité à fond sans prendre en considération la dimension expériencielle ? Et vice versa, est-il possible de comprendre la nature de la subjectivité et de l’expérience sans tenir compte de l’intentionnalité, ou bien ne court-on pas le risque de reconstituer ainsi un dualisme cartésien sujet-monde, qui ignore tout ce qu’implique le syntagme «être-dans-le-monde» ? Dans mon article, je me pencherai sur la question de savoir si la conscience phénomenale et l’intentionnalité constituent en fait deux faces d’une même médaille, que l’on ne peut séparer sans commettre une erreur de division.

Hrčak ID: 2423

URI
https://hrcak.srce.hr/2423

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