Other
Этнические мотивы в русском массовом сознании
Natalija Pliskevič
; Moscow, Russia
Abstract
Автор исследует определенные сведения, касающиеся этнических аспектов массового сознания в Российской Федерации, как это представлено в журнале Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, изданным Всероссийским Центром по исследованию общественного мнения. Проблемы национального самосознания и этническая напряженность в России возросли после краха Советской империи. Этнические фобии, комплексы и амбиции достигли своей вершины в период с 1993 по 1995 гг. Тем не менее, к 1999-2000 гг. согласно данным исследования, они вернулись на уровень 1989-1990 гг. Усиление, наблюдавшееся до 1995 г. проявилось в результате распада советских политических и административных связей, имевших место ранее. До 1994 года отрицательная позиция, помимо традиционного отвращения к иммигрантам с Кавказа, проявлялась по отношению к людям, проживавшим в новых независимых государствах – бывших советских республиках (особенно по отношению к жителям Прибалтики), а также по отношению к этническим группам, таким как вьетнамцы, цыгане и т.д. С другой стороны, последовавшее снижение отрицательной позиции по отношению к этническим группам явилось не столько результатом большей терпимости или развития гражданского общества, сколько проявлением имперской традиции индифферентности касательно этнических проблем. Согласно Л. Гудкову, взгляды на этничность, существовавшие в 1994–1995 гг. были отмечены печатью сталинского периода. Гудков указал, что пассивность и комплекс «жертвы» занимали центральное место в представлении русских о самих себе. Подобный комплекс служит освобождению субъекта от какого бы то ни было чувства личной вины или неполноценности, но при этом также ведет к ностальгической идеализации прошлого и отрицанию настоящего. Результатом всего этого является социальный синдром, отрицающий действие и этносоциальное самосознание, препятствующий универсализации и развитию национального сознания, основывающегося на принципах гражданского общества. Комплекс жертвы создает ощущение угрозы нации, раздувающее национализм. И все же русский национализм все еще не достиг высшего уровня, хотя сознание русских отмечено формой традиционализма, проявляющейся не столько в приверженности к традициям, сколько в попытках воспрепятствовать проникновению универсальных (чужих) ценностей. Автор (Н.П.) далее обобщает некоторые результаты, касающиеся уровня антисемитизма в России. В этом отношении автор представляет выводы американского исследователя Р. Брима, который открыл, что после девальвации рубля в 1998 году мнения касательно евреев разделились, но с преобладанием отрицательной позиции. Брим пришел к выводу, что политические факторы и руководители имели наибольшее влияние на судьбу евреев в России. В более стабильные времена, как утверждает Гудков, русская позиция по отношению к евреям была или положительной или нейтральной, она ничем не отличалась от отношения к другим этническим группам и была в меньшей степени отрицательной по сравнению с отношением нерусских к меньшинствам (включая евреев), причем особенно в автономных государственных образованиях. В общем, один из исследователей (Здравомыслов) установил, что этнический национализм в российском обществе имел эффект не более чем на 10% населения. Автор (Н.П.) также суммирует результаты некоторых сравнительных анализов России и других бывших советских республик. Во-первых, картина СНД как угрозы России за последние годы снизилась, и подавляющее большинство русских предпочитает мирные способы решения вопроса защиты прав русских меньшинств в бывших советских республиках (Седов). Сравнительные исследования, проведенные в России, прибалтийских государствах и Украине показывают, что русские и эстонцы занимают сходные позиции касательно опеки; кроме того их мнения касательно реформ и социализма поделены также в одинаковой степени (хотя опека пользуется большей поддержкой в России, а реформам отдается большее предпочтение в эстонском общественном мнении). Что касается общественных опасений, сравнительные исследования общественного мнения, проведенные в Литве, России и Украине показали, что опрошенные в Литве испытывали меньше всего общественных опасений, в то время как опрошенные в Украине испытывали их в наибольшей степени. Положение в Украине продемонстрировало также терпимость, проявляемую по отношению к этническим меньшинствам, хотя политическое руководство базировало свою программу общественной интеграции на господствующей, а не на политической нации.
Keywords
Россия; Российская Федерация; этничность; общественное мнение; массовое сознание; национализм; Эстония; Литва; Украина
Hrčak ID:
108270
URI
Publication date:
29.12.2000.
Visits: 1.545 *