Izlaganje sa skupa
Das absolute "Ego eimi" im 4. Evangelium
Pero Vidović
Sažetak
Die absoluten "Ich-bin"-Aussagen Jesu (Joh 8,24.28.58; 13,19) stellen ein Rätsel im Johannesevangelium dar. Auf der Suche nach deren Rolle und Bedeut«ng "begeben" wir uns in zwei Gebiete, die die Umwelt des Johannes ausmachen: 7) in die Bibel 2) in den Judaismus und Hellenismus. Diese Aussagen kommen weder im hellenistischen Judaismus noch in (christlich-)gnostischen und apokryphen Schriften noch in paganischem Hellenismus und orientalischen Religionen.
Was die Bibel angeht, so finden wir solche Aussagen im NT, außer bei Johannes, noch 14mal, aber nur bei den Synoptikern zeigen sie eine Ähnlichkeit mit den absoluten "Ich-bin"-Aussagen des "geistigen Evangeliums", was eventuell auf eine gemeinsame Quelle hinweist. Bezüglich des AT karm rnan sagen, daß die Gottesworte in der Theophanie Ex 3,14 zumindest nicht in direktem Sinn im Hintergrund der Johanneischen "Ich-bin"-Aussagen stehen. Denn die Septuaginta (LXX), welche eine Brücke zwischen dem AT und dem Masoretischen Text (TM) darstellt, benützt nicht als Form des Gottesnamens den Ausdruck "egō eimi" ("Ich bin"), sondern den Ausdruck "No on" ("der Seiende"). In Dtn und Jes meldet sich aber die Aussage "ani hu" (LXX: egō eimi, ICH BIN) im TM und in LXX (Dtn 32,39; Jes 41,4; 43,10; 46,4; 52,6). Zweimal finden wir die längere Form der Gottesvorstellung 'anoki 'anoki hu' (Jes 43,25; 57,12), welche von LXX als "egō eimi egō eimi" ("Ich bin Ich bin") übersetzt wird. Man soll beachten, daß der Ausdruck "ani hu" im l. Jhd. in der Tempelliturgie am Laubhütten- und Paschafest benutzt wird. Somit taucht Johannes seinen theologischen Pinsel in Deut und Deuterojes ein und zieht dann damit einen starken christologischen Strich. Beim Porträtiereren Christi verwendet er die Form, welche Jahwe bei Selbstoffenbarung seines göttlichen Namens verwendet, und deutet damit auf Erfüllung des Gotteswortes hin: "Darum soll mein Volk an jenem Tag MEINEN NAMEN erkennen und wissen, daß ich es bin, der sagt: ICH BIN DA" (vgl. Jes 52,6 mit Joh 77,6). Die monotheistische Form der Selbstoffenbarung Gottes Jahwe wird zum erhabenen christologischen Titel im 4. Evangelium.
Ključne riječi
Hrčak ID:
338180
URI
Datum izdavanja:
15.3.1994.
Posjeta: 166 *