Review article
https://doi.org/10.21464/sp33111
Jenseits der zerbrochenen Epistemologie: Diskussion zur Idee des Selbst und des Personalismus in Moralsystemen der Völker Igbo und Yoruba
Philip Edema
orcid.org/0000-0002-6096-1618
; Augustine University, Igbonla Road, NG-LA–106101 Ilara-Epe
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Edema, P. (2018). Jenseits der zerbrochenen Epistemologie: Diskussion zur Idee des Selbst und des Personalismus in Moralsystemen der Völker Igbo und Yoruba. Synthesis philosophica, 33 (1), 179-196. https://doi.org/10.21464/sp33111
MLA 8th Edition
Edema, Philip. "Jenseits der zerbrochenen Epistemologie: Diskussion zur Idee des Selbst und des Personalismus in Moralsystemen der Völker Igbo und Yoruba." Synthesis philosophica, vol. 33, no. 1, 2018, pp. 179-196. https://doi.org/10.21464/sp33111. Accessed 22 Dec. 2024.
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Edema P. Jenseits der zerbrochenen Epistemologie: Diskussion zur Idee des Selbst und des Personalismus in Moralsystemen der Völker Igbo und Yoruba. Synthesis philosophica [Internet]. 2018 [cited 2024 December 22];33(1):179-196. https://doi.org/10.21464/sp33111
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P. Edema, "Jenseits der zerbrochenen Epistemologie: Diskussion zur Idee des Selbst und des Personalismus in Moralsystemen der Völker Igbo und Yoruba", Synthesis philosophica, vol.33, no. 1, pp. 179-196, 2018. [Online]. https://doi.org/10.21464/sp33111
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Abstract
Das zugrundeliegende Argument dieser Arbeit baut auf der Wichtigkeit der Minderung der Verwendung von westlichen Moralkategorien auf, wie man sie im Konzept des Selbst und des Personalismus bei der Apostrophierung moralischer und praktischer Probleme in einigen Teilen Afrikas, kennzeichnend in ethnischen nigerianischen Gruppen von Igbo und Yoruba, antreffen kann. Kurzum, der Personalismus als ethische Theorie fördert den Wert und die Würde des menschlichen Wesens, was ihn zu einer attraktiven Moraltheorie macht, die leicht auf das allgemeine Gefilde des Moralproblems angewandt werden kann. Damit gehen allerdings etliche Gefahren einher, da das Wissen über einige moralische Probleme in diversen Gesellschaften und Kulturen unterschiedlich ausgedeutet wird. Beispielshalber verfügt die afrikanische Konzeption der menschlichen Person, wie sie im Moralsystem der Völker Yoruba und Igbo präsentiert wird, über keine scharfe kategorische Differenzierung zwischen Transzendentem, Geistigem und Materiellem, wie das in den Konzeptionen des Westens der Fall ist, die materielle, funktionale und körperliche Dimension hervorheben. Es bleibt zu sehen, dass die Diskussion dieses Typs von instrumentaler Wichtigkeit ist bei der Wertebeschaffung und beim notwendigen Rahmen zur Untersuchung unzähliger Probleme, mit denen der afrikanische Kontinent konfrontiert ist.
Keywords
Personalismus; Afrika; Moralität; Kultur; Wissen
Hrčak ID:
219848
URI
https://hrcak.srce.hr/219848
Publication date:
6.11.2018.
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