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LES COLL~GES ANTIQUES ET LES CONFRERIES MEDlEVALES. CONTRIBUTION A L'ETUDE DE LA CONTINUITE DES VILLES DALMATE S DU HAUT MOYEN AGE
Branka Migotti
; HR-10000 ZAGREB - Zavod za arheologiju HAZU
Sažetak
La ville de la basse antiquite de la cote Adrjatique orientale a sans doute transmis
avec sa structure morphologique et urbanistique ses prerogatives municirpal~s
et ses differentes institutions ft l'epoque medievale. L'etude de la continuite mllilicipale
est cependant rendue p~us dirfficile etant donne que les sources manquent
pour la periode-cle du 70 au ge siecle, et la necessite de pours:rivre le·s recherc!J.es
sur ce probleme s'impose donc clairement. Cette etude considere donc un aspect
dudit probleme -vrairsemblablement la conmuite directe des associations religieuses
ct professionnelles de l'antiquite, respectivement d-.! moyen age.
Grii.ce aux status dits conserves matrieules dQnt les plus anciens datent du 12e
siecle, differelntes formes d'organisation de ces associations ·sant connues, mus
leur origine reste toujours obsc-.lre. Les confreries mectit~vales ayant fait leur
apparition dans des mj.lieux urbains antiques originels, l'idee s'impose· d'en rechercher
la racine acette epoque-Ia. Nous trouvons des arguments pour ce genre
d'hypothese dans les nombre-.lses s:imilitudes entre les differentes associations religieuses
et professioIDlelles de l'-:mtiquite et les associations du moyen age. Le
fait que l'epanauissement des corporations sur le" terl'itoire de l'Empire romain
et auss-i en Dalmatie (speoiadlement dans la region de Salone) soit justement lie
a la basse antiquite1J est revelateur.
Parmi les simi.Iitudes pr6ci.tees, iI con-went de mentionner avant tO·.lt l'organi· sation basale et les activit6s des associations de l'antiquite et du moyen age. Les unes et les autres entremeIent en effet de fa\ton tres 'semblable les composantes reIigieuses, morales, hwnamtaiTes et sociales et, par-fois, profeSlSionnelles et politi· ques. Les deux gem-es d'associations sont orga.nisees territol.1ialement, etant entendu que dans certams eas les assochtions de l'antiq'lite anticipent la divisi.on reHgieuse et administrative de la basse antiquite et du haut moyen age en paroisses'5• Les associations de I'amtiquite et du moyen age sont les unes et les autres caracteri· s~e's par une religiosite ev.idente qui se manifeste par le fait qu'elles se mettent sous la protection des dieux pai'ens, 'respectivement des saints chretien'S, et ratta· chent les fetes principales et I'ensembles de leurs activi'tes aux temples, respecti· vement aux eglise's qui leur sont consacres.n,!1 Il convient de rechercher le lien entre la religlosite des associations de .J'antiquite et celles du mvyen age dans les
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premieres corpora'tions chretiennes de l'antiquite, attestees de fa<;:on multiple.. Un document d'une valeur inestimable mentionnant dans la region de Byzance, au 7. siecle, ditfferents coHeges au service de l'egHse, rind.ique que cette institution a justement veiIIe au developpement ,injnterrompu des associations de l'antiquite et ck.! moyen age.2Z
Si la conti>nuite d'un pMnomene est attestee dans la region restreinte de Byzance, il est donc possible de surpposer cette cont~nuite egalement en Dalmatie q'Uli fut directement integree a l'Empire romain d'Orient a I'epoque cle de la transition de la basse antiquite au haut moyen age.2C Il est vrai qu'il n'y a pas de doc'lments directs pour la region de Dalmatie, mais le developpement in4nterrompu des coIl(;· ges peut e~re presume dans de nombreux details.
Dans la region de Zadar, par exemple, les premieres confn!ries mentionnees dans les documents apparais'Sent au 12e siecle; certaines d'entre elles sont ralttach6es a des egJ.ise d'origine paleo·chremenne, sure ou prebable.26-Jusqu'au 14< siecle,
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la confrel1ie de Saint·Laurent (s,v. Lovro), qui formart selon toute vraisembIance le noyau de la commune' municipale, etait rattacMe a la cat!1edrale de Trogir, batie presque sUrement sur des fondations pa16o-chretiennes.29-Dans l'antiquite, le
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culte de Cybele (Magna Ma'ter) etait particu1ierement bien devel0pp6 a Salona ou il l-emplacait cebi de V6ntus. Mais a en juger par des sources epigrapbiques, son cuIte di.sparut vers la fin du 3e sieole, juste aI'6poque du premier apagee du christi· annisme a Salona. On se demande si le cu1te de Cybele ne s'est pas alors trans· forme en veneraNon de la V.ierge, tellement evidente dans la region de la Salona paleochn!tienne et dans le Split medieval.34,35 II y a des indices selon lesquels dans la region Adri'3tique meridionale, a Kotor, la confrerie des navigateurs etait organisee sur une base religieuse et mi1itaire des le haut moyen age, et selon les· quels ses racines remoment meme a la basse antiquJ.te.37,38 En ce qui concerne la continuite presumee des colleges, un probleme archeologique apJ)a['ait-la possi· bilHe de definition de certa-ines eglises pal6o-chretiennes comme corporatives. A Salona, la basilique pres du port et celle s>ituee dans la partie Est de la ville, pres du q'larHer des ateliers, sont presumees comme etant teBes; OD y mentioone lc college des dockers (collegium saccariorum).'4t,142 Ce merne college est egaie. ment mentionne dans la region de l'antique Epetium, a Strožanac, ou il existait vraisemblablement une eglise paleo..chretienne.'43 La trace de la petite eglise Saint· ·Mercure de Split, qui 'a disparu, indJique '.Ine corporation paleo-chretienne etant donne qu'au moyen age la c011poration des commen;ants veillait sur cette eglise sous la protection d'un saint mi1itaire. chretien, choisi selon toute probabi1ite S'.lr ba.=;e de l'homop!1onie du nom dieu pai'en protecteur du commerce.45,46
Les exemrples ou sont presumees des associaHons a la fois religieuaes et professioneIles au sein des eglises pal60chretiennes etant assez nombreux, il serait sou· h.litable d'accorder une attention li ce probleme, tant en ce qui concerne son aspect historique qu'arc!1eologique.
Ključne riječi
Hrčak ID:
95955
URI
Datum izdavanja:
13.4.1987.
Posjeta: 1.233 *