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ANALYSE ICONOLOGIQUE DE LA CHAPELLE URSINI, DU DEBUT DE LA RENAISSANCE, A TROGIR
Radovan Ivančević
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Programme iconographique: Le triomphe de l'humanisme
Par son programme iconographique et sa signification iconologique, la chapelle - tombeau de l'évêque de Trogir, Ivan Ursini, du XIIes., plus tard sanctifié, ensemble rajouté au XVes. à la cathédrale romane du XIIIes. - représente le monument sacré le plus original et le plus complet du début de la Renaissance sur le littoral de l'Adriatique oriental. Malgré les analogies partielles avec la tradition antique dans le choix des motifs, et la pratique usuelle, au début de la Renaissance, du façonnement, le contenu et la composition spatiale du programme iconographique de la chapelle de Trogir sont uniques dans l'art européen du XVes., représentant une innovation dans le caractère Renaissance et humaniste accentué de l'ensemble. Par le nombre de personnages qui inondent l'espace, d'où nous contemplent jusqu'à 160 paires d 'yeux et où dominent les enfants (144 figures ou têtes), la chapelle de Trogir, mausolée de l'évêque Ursini, exprime le triomphe de l'humanisme et un optimisme de vie - sommet de la période du début de la Renaissance, avec des signes transitoires vers la pleine Renaissance. Outre les trois scènes - l'Annonciation (dans l'arc triomphal), le Couronnement de la Vierge (dans le tympan du mur de l'autel) et la Deisis (sur l'autel) - apparaissent, du bas vers le haut, quatre rangées de personnages: 21 reliefs de génies porte-torches devant des portes entr'ouvertes (à la base) , 11 sculptures d'apôtres et de saints (dans les niches), 16 putti (soutenant la corniche) et, enfin, 96 reliefs de séraphins (sur la voute, au centre, avec le buste de Dieu le Père. Le programme iconographique est exclusivement réalisé par des reliefs et sculptures en pierre - il constitue une partie intégrante de l'architecture à laquelle il est lié dans sa structure et sa tectonique. Ainsi, Nicolas le Florentin, à la différence de la polychromie et du mélange de divers matériaux chers à l'architecture florentine - reprend et développe la méthode de l'unité du matériau de la pierre, avec le système de construction propre à la tradition régionale dalmate - système fondé et développé par Georges le Dalmate pour le baptistère •de la cathédrale de Šibenik (1441) et appliqué par André Alesi au baptistère de Trogir (1467). Toutes les zones et positions dans le volume de la chapelle possèdent, au sein du programme sculptural et de relief iconographique, une signification correspondante de »lieu« au sens iconologique, du point de vue du contenu et de la valorisation. L'architecture et la sculpture s'interprètent mutuellement. La voûte de la chapelle, en demiberceau à caissons. est traitée comme la voûte céleste. Dans le médaillon central se trouve le buste de Dieu le Père, entouré de séraphins à six ailes (dans chacun des 96 caissons, à la place des rosettes habituelles, est sculptée une tête d'enfant). Toute la surface du mur septentrional est traitée comme un autel. Dans le tympan au-dessus de l'autel, est sculpté le relief du Christ couronnant la Vierge, alors que, derrière le dossier du large trône, émergent 9 angelots. Devant le rétable - ressamblant à un >>triptyque« scellé dans la pierre - se trouve la sculpture du Christ ressuscité, à côté duquel deux petits anges tiennent des récipients (aujourd'hui déposés sur le banc) alors, que, dans les niches, le long du triptyque, figurent les sculptures de la Vierge, à droite, et de saint Jean-Baptiste, à gauche du Christ. Au même niveau, sur les murs latéraux, il y a 6 niches et, sur le mur méridional, par lequel on entre dans la chapelle, 2 niches, toutes prévues pour contenir des sculptures de saints et d'apôtres. Au-dessus de chaque chapiteau des demi-colonnes, entre les niches, se trouve un putto soutenant 339 la corniche sous l'oculus (17). A la base- qui représente le Monde souterrain - sur le dossier du banc en pierre qui fait le tour des murs, et à l'extérieur, sur les bases de l'arc triomphal, sont posées des dalles avec des reliefs de génies p01•te-torches. D'après le projet, sui• les bases de l`arc triomphal. Étaient prévus des motifs décoratifs végétaux; à leur place quatre reliefs de génies porte-torches ont été disposés. De même que, dans les caissons de la voûte, a u li eu des habituelles rosettes décoratives dans la tradition antique figurent des têtes d'enfants, il est symptomatique de voir, dans l'exécution, cette tendance à augmenter le nombre de figures et à accentuer le facteur humain, au dépend de la décoration.
Ključne riječi
Hrčak ID:
120316
URI
Datum izdavanja:
13.4.1987.
Posjeta: 1.181 *