Bogoslovska smotra, Vol. 54 No. 1, 1984.
Izvorni znanstveni članak
Le renouveau de l'éducation religieuse et de la catéchese en Yougoslavie
Josip Baričević
; Katolički bogoslovni fakultet Sveučilišta u Zagrebu, Zagreb, Hrvatska
Sažetak
Dans cet article, que l'auteur a écrit en élargissant et en approfondissant son exposé donné à la session théologique et pastorale en janvier 1984 à Zagreb (session annuelle organisée par la Faculté de théologie de Zagreb et rassemblant environ 800 prêtres), on donne un aperçu et une interprétation plus développée du document catéchétique épiscopal sur le renouveau de l'éducation religieuse et de la catéchèse en Yougoslavie (document publié tout récemment, en novembre 1983).
Des options fondamentales, explicites ou implicites, du document épiscopal sont déjà, d'une certaine manière, perceptibles des titres et de l'articulation des cinq parties du document: 1) La joie de la foi dans un monde en continuelle mutation; 2) L’annonce de l’Evangile et la catéchèse dans l'action pastorale de l'Eglise; 3) La communication intégrale du message chrétien - dans la »fidélité à Dieu« et dans la »fidélité à l'homme«; 4) Tous les membres de la communauté chrétienne ont besoin de l'éducation permanente à la foi; 5) Tous les membres de la communauté chrétienne sont invités à annoncer l'Evangile et à éduquer à la foi.
En interprétant le document épiscopal, dans la deuxième partie de l'article, l'auteur en souligne et développe des »centres de gravité«, des points centraux, en montrant que le document catéchétique de base de la Conférence épiscopale de Yougoslavie est à la fois le résultat de nombreux efforts rénovateurs conciliaires et postconciliaires dans le domaine de l'éducation religieuse et de la catéchèse et un nouveau point de départ avec lequel, peut-être, commence une nouvelle étape de l’éducation religieuse et de la catéchèse en Yougoslavie. En procédant de telle manière, l’auteur formule les sept thèses sur le renouveau de l'éducation religieuse et de la catéchèse dans son pays, dont voici les formulations lég èrement modifiées ou raccourcies:
1) Dans notre travail, aussi bien théorique que pratique, concernant l'éducation religieuse et la catéchèse, il faut que nous partions toujours de la situation concrète - individuelle, socio-culturelle, relgieuse et ecclésiale - situation qui est toujours diverse et complexe et qui est soumise, dans beaucoup de ses aspects, aux mutations profondes et continuelles,
2) Dans notre action évangélisatrice et notre action spécifiquement catéchétique, il est également nécessaire que nous partions toujours de message et de l'expérience chrétiens centraux et que nous vision toujours à une communication intégrale et personnelle du message et de l'expérience de la foi - non seulement dans la »fidêlité à l'homme«, mais aussi dans une pleine »fidélité a Dieu«.
3) Dans le renouveau de l'éducation religieuse et de la catéchèse, il faut se centrer, dans le travail pratique et théorique, aux questions qui sont beaucoup plus profondes que les questions concernant les »contenus« et les »méthodes«, comprises de manière unilatérale - il faut se centrer, au coeur et au-delà de toutes les réformes catéchétiques concernant les »méthodes« et les »contenus«, à la question la plus fondamentale: quelle image de l'homme et quelle image de Dieu transmettons-nous dans l'acte (événement, processus) unique et spécifique de communication catéchétique (éducative), quel homme et quel croyant voudrions-nous former par notre action évangélisatrice et pédagogique?
4) Tous les membres de la communauté chrétienne ont besoin de l'éducation régulière et permanente à la foi. Une attention spéciale, cependant, il faut consacrer à la catéchèse des adultes, à une »réévangélisation« à une »réinitiation« des
adultes à la foi et à la vie de la communauté chrétienne, surtout, dans notre situation, à l'occasion de la préparation et de la célébration des sacrements d'initiation chrétienne et du sacrement de mariage chrétien.
5) Tous les membres de la communauté chrétienne sont invités à annoncer l'Evangile et à éduquer à la foi - dans »l'unité de mission et la diversité de ministères«. La communauté chrétienne dans son ensemble - dans toute la richesse et toute la diversité de son action et de sa vie évangélisatrice, éducative, catéchétique, liturgique, spirituelle et autre - est le principal »évangélisateur«, le principal »éducateur« à la foi.
6) Il est important et nécessaire, pour les croyants (chrétiens), de considérer etde réaliser l'éducation religieuse et la catéchèse comme des aspects essentiels et complémentaires aussi bien de l'action évangélisatrice et de toute l'action pastorale de l’Eglise que de l'éducation humaine générale, comprise de manière intégrale.
7) Une des plus importantes et des plus urgentes tâches de notre Eglise est la promotion (efficace) d'une meilleure formation humaine, chrétienne et professionnelle - formation régulière et permanente - des catéchistes et des catéchètes (spécialistes en éducation religieuse et en catéchèse): des prêtres, des religieux, des religieuses, des laïcs.
Ključne riječi
Hrčak ID:
35028
URI
Datum izdavanja:
3.4.1984.
Posjeta: 1.180 *