Original scientific paper
ELEMENTS ORIENTAUX ET DATATION DES STALLES DU CHOEUR DE LA CATHEDRALE DE SPLIT
Jovanka Maksimović
Abstract
Les dossiers en bois des stalles de la cathédrale de Split ont, jusqu’à présent, été considérés dans la littérature comme une plastique romane de sculpture sur bois de la seconde moitié du XIIIè. s. Cependant, si l’on remarque leurs nombreux éléments d’art oriental, arabe et byzantine, leur caractère roman apparaît beaucoup plus faible, et antérieure la date de leur exécution.
La conception générale de ces dossiers rappelle des travaux en bois proches de l’art musulman, en premier lieu de l’art fatimide d’Egypte des XIè. et XIIè. s. Les grandes surfaces en bois formées de différentes plaques de bois sur lesquelles sont sculptées des figures humaines et animales, entourées d’ornaments entrelacés, de sarments, d’ouvertures grillagées, font songer au mobilier en bois des monsquées fatimides et églises coptes du Caire de la même époque. L’art fatimide a beaucoup influencé l’art byzantin, ainsi que l’art médiéval de l’Italie méridionale et l’art médiéval chrétien dans son ensemble. Ceux- ci ont adopté les motifs de l’art décoratif des palais musulmans, motifs de chanteurs, musiciens, chasseurs, guerriers, diverses bêtes sauvages et motifs floraux, donc tous ceux qui n’étaient pas religieux en soi. C’est ainsi que deux musiciens figurant sur les dossiers des stalles de Split étaient connus depuis longtemps dans l’art des palais de divers califes, et ont été particulièrement représentés sur des objets de luxe en ivoire, argent, céramique, etc… de même que des scènes de chasse avec archers sur des cors de chasse en ivoire.
Il existe aussi de nombreuses ressemblances avec l’art de l’Italie méridionale. Les représentations de prêtres officiant, telles que sur les dossiers des stalles de Split, ne sont pas un thème nouveau mais figurent souvent sur les rotules Exultet de l’Italie du Sud, sur les rotulus liturgiques byzantins, de même que sur l’initiale de l’évangéliaire d’Osorski (XIè. s.) L’image dite de Saint Dujam en vêtements épiscopaux rappelle tellement celle de l’évêque figurant sur les portes de bronze de Benevento probablement le donateur ecclésiastique des stalles. En dehors de lui, seul le donateur laïque- le souverain- n’a pas de nimber autour de la tête, et tous deux sont séparés des autres représentations par un baldaquin à part. Les figures des apôtres avec rotulus à la main sont une interprétation de l’Italie méridionale de modèles byzantins. Les ressemblances dans le choix du motif et le traitement du bois sont grandes entre les dossiers des stalles de Split et le siège épiscopal de bois, du XIIè. s., de Montevergine- également en Italie du Sud. Nombreuses sont les analogies avec l’art composite de l’Italie méridionale, dans lequel se sont mêlés les éléments byzantins, arabes, romans et antiques, de même qu’avec la variante italo-méridionale du style roman, imprégnée de réminiscences byzantines et orientales.
La manière de traiter le bois et de concevoir la plastique du bois est tout-`-fait proche des travaux musulmans sur lesquels les relations de vide et de plein, d’ombre et de lumière s’équilibrent; l’épaisseur des ornements également répartie, tous les motifs de même valeur plastique et leurs formes avec contours appuyés et le léger traitement de la surface, font l’effet de silhouettes.
Pour toutes ces raisons, les dossiers en bois des stalles de Split n’appartiennent pas au XIIIè. s. s. mais remontent aux environs de la seconde moitié du XIIè. s., lorsque les influences musulmanes étaient encore puissantes dans l’Italie et du Sud et en Dalmatie. Elles seront coupées au commencement du XIIIè. s. par les conceptions antiques de Frédéric II dans l’Italie du Sud et par les courants occidentaux de plus en plus forts en Dalmatie. Alors un style roman constamment épurè s’impose en Dalmatie; le portail de la cathédrale de Trogir (1240) en marque l’apogée. A cette époque les contacts avec l’Italie du Sud s’affaiblissent de plus en plus et le gothique- qui y était presque inexistantpénètre en Dalmatie, par l’Italie centrale et septentrionale.
Keywords
Hrčak ID:
148488
URI
Publication date:
3.2.1964.
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