Bogoslovska smotra, Vol. 55 No. 3-4, 1985.
Original scientific paper
Željko Puljić
; Diocese of Dubrovnik, Dubrovnik, Croatia
Abstract
Il peculiare rapporto del pontificato di Giovanni Paolo II con la storia è segnato dal fatto che nella generale crisi culturale, la sua presenza porta con sé un enorme messaggio agli uomini’ La riforma, che ha iniziato Giovanni Paolo II, ha nella nozione di cultura e nel rapporto fra la cultura e la fede il punto dì massima profondità ed originalità.
Il punto di partenza è l’uomo, l’uomo reale, concreto, storico. Quest’uomo che vive oggi nella società atea, collettivistica o consumistica, rischia ogni giorno di essere espropriato della sua coscienza personale e privato della sua responsabilità. In questo contesto papa introduce il tema della menzogna e delle »culture false« le quali ci portano alla paura ed alla perdita di consistenza dell’uomo.
Le dimensioni fondamentali della cultura autentica, secondo il pensiero del papa sono due: la libertà e la totalità. La totalità urge necessariamente alla introduzione del tema della transcedenza. E qui che Giovanni Paolo II vede la possibilità di un rinovamento culturale attraverso la fede la quale è chiamata ad ispirare, ad impregnare ogni cultura. Una fede che non genera la cultura, secondo lui, è una fede che non è ancora giunta a maturazione. La fede cristiana rappresenta quindi il fattore fondamentale e l’energia dì costruzione della civiltà »della verità e dell’amore«.
Questa civiltà, però, potrà essere attuata solo se la ragione - fattore tipicamente umano per conoscere la verità - accetti l’incontro e l’abbraccio della fede.
Il secondo punto sul quale il papa insiste con particolare intensità nel rinovamneto della cultura è la scienza la quale ha perduto la sua credibilità dato che troppe volte è stata impegnata per rendere più efficace il dominio dell’uomo sull’uomo e sulle coscienze.
Solo il recupero del nesso sostanziale con l’etica e con la religione può - secondo la convinzione di papa - rendere la credibilità alla scienza. La scelta ateistica, inoltre, che l’uomo moderno ha compiuto nel tentativo di liberarsi in modo radicale di Dio si è rivelata oggi una scelta fallimentare. Per salvare la vita umana nella sua integralità, bisogna decisamente rimuovere questa scelta ateistica (che non ha più nessun senso) e tornare a Cristo.
Keywords
Hrčak ID:
34575
URI
Publication date:
18.2.1986.
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