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SCHAUSPIEL-ELEMENTE BEIM HOCHZEITSFEST IM DUBROVNIKER KÜSTENLANDE
Nikola Bonifačić Rožin
; Institute of Ethnology and Folklore Reseach, Zagreb, Croatia
Abstract
Im Dubrovniker Küstenlande führt man bei der Hochzeit verschiedene dramatische Spiele auf und der Verfasser sammelte im Jahre 1963 dortselbst das Material zu diesem Thema. Er bedient sich auch der Texte aus dem Schreibhefte des Bauern Ivan Bobić aus dem Dorfe Mravinca, der unlängst die Ansprachen und Lieder, die jeder Hochzeiter seines Dorfes kennen muss, in diesem aufzeichnete.
Über die Hochzeit im Dorfe Banići, ebenfalls im Dubrovniker Küstenlande, schrieb 1935 Lucija Storell, währernd die Hochzeitsbräuche in der Umgebung von Dubrovnnik in den Arbeiten von Nika Balarin, Pavlina Bogdan-Bijelić und Olga
Oštrić beschrieben worden sind.
Der Verfasser brigt auch Angaben über Hochzeiten im alten Dubrovnik, wo ebenfalls verschiedene Komödien aufgeführt wurden. Auch Marin Držić, der berühmte dubrovniker Komödiograph des XVII. Jh. schrieb für eine Hochzeit die Komödie »Novela od Stanca«. Dieses Spiel enthält eine Szene in welcher Feen-Masken den alten Stanac verjüngen indem sie ihn mit Ruß anschwärzen und mit einem Holzstück rasieren.
Der Verfasser bringt mehrere Parallelen dieses Brauches der noch im Volke lebendig ist, um seine Behauptung zu bekräftigen, wonach Marin Držić die beiden erwähnten Szenen vom Volke übernommen hat, was eine Bestätigung, für die Dauer der kroatischen Volksschauspielkunst durch mindestens vierhundert Jahre vorstelIt.
Die Hochzeitsschauspiele im Dubrovniker Küstenlande teilt der Verfasser in
drei Gruppen. In der ersten Gruppe, »Hochzeitsbräuche mit dramatischen Elemeten«, bringt der Verfasser die bedeutendsten dramatischen Bräuche, ihre Texte, Beschreibungen, Parallelen und Kommentare. Das sind die Bräuche: Das Abholen der Brautschatztruhe, Die goldone Wildente, Da hochzeitliche Gebet, Der Trinkspruch, Die Braut verteilt »pandišpanj« (pandischpanj ist eine Art Zuckerwerk). Der Wanderer.
Die Charakteristik dieser Brauche ist die, dass sie einige Schauspiel-Elemente enthalten, aber ohne Maskierung ausgeführt werden: bei einigen sind die Texte gefestigt und einzelne Personen wissen sie auswendig; diese Bräuche sind noch eng verbunden mit dem Hochzeitszeremoniell und sind Bestandteile dieser Zeremonie. In der zweiten Gruppe, »Masken bei der Hochzeit«, bringt der Verfasser dramatische Ganzheiten die von der Hochzeit angeregt wurden, die aber nicht mehr nur mit der Hochzeit verbunden blieben, sondern auch anlässlich anderer Volks- Aufführungen erscheinen, z. B zur Fastnacht und in der Spinnstube. Hierzu werden Texte, Beschreibungen, Parallelen und Kommentare folgender Spiele angeführt: Der Wander aus Imotski, Die Waage, Die Stute, die Frau mit dem Kind, Das alte Weib trägt Opfergaben für die Segensspruch Erlaubnis. Die Charakteristik dieser Schauspiele ist die, dass sie keine gefestigten Texte enthalten, sondern die Spieler improvisieren während der Aufführung ihrer Rollen entsprechend den Motiven des Spiels
und dem Charakter ihrer Rollen. Die Spieler maskieren sich um ihre Rollen stärker zu unterstreichen. Das Spiel »Das alte Weib ... etc.«, das nur bei der Hochzeit aufgeführt wird ist eine Kontamination eines Volksbrauches mit einem dramatisierten Volkslied und wird gesungen anlässlich des Brauches der Beschenkung vor dem Segen der EItern.
In der dritten Gruppe, »Hochzeits-Motive in den Fastnachts-Maskenspielen«,
bringt der Verfasser Texte, Beschreibungen, Parallelen und Kommentare der Spiele deren Motiv hochzeitlich ist: Im Dubrovniker Küstenlande werden jedoch die Spiele »Hochzeit und Brautwerbung« nicht anlässlich der Hochzeit sondern anlässlich des Faschingsfestes aufgeführt. Parallelen aus anderen kroatischen Gegenden (Umgebung von Zagreb, Hrastovica bei Petrinia) offenbaren jedoch dass ähnliche Spiele auch bei der Hochzeit selber aufgeführt werden. Die vorgebrachten Beispiele von hochzeitlichen Schauspielen bestätigen das Bestehen des folkloren Dramas und Schauspiels im Dubrovniker Küstenlande. Hier ist das hochzeitliche Drama aus brauchtümisch-magischen Impulsen entsprossen und hat sich zu künstlerischen Spiel entwickelt. Die Aufführungen finden im Freien statt, oder unter dem Dach im Bauernhause. Die Motive des hochzeitlichen Schauspiels in dieser Gegend sind nicht so zahlreich wie z. B. die Motive der Volkshochzeitslieder, jedoch haben diese Spiele mehr Varianten, was der Praxis zu verdanken ist, dass die Dialoge bei der Ausführung improvisiert werden. Bezeichnend für den Stil des Masken-Theaters ist die Übertreibung und das Karikieren, was, nach Meinung des Verfassers, zurückzuführen ist auf den Urprung der Masken selbst, die in die Hochzeit das Bedürfnis nach magischen, brauchtümlichen und apotropäischen Aktionen hineintrugen.
Keywords
Hrčak ID:
35147
URI
Publication date:
12.5.1965.
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