hrcak mascot   Srce   HID

Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, Vol.13. No.1-2 (25-26) Prosinac 1987.

Izvorni znanstveni članak

Dall'eredita, Manoscripta di Giorgio Raguseo: Natura della Logica - Ars Lulliana - Paedia

Marko Josipović

Puni tekst: hrvatski, pdf (947 KB) str. 71-83 preuzimanja: 132* citiraj
APA 6th Edition
Josipović, M. (1987). Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike. Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, 13. (1-2 (25-26)), 71-83. Preuzeto s https://hrcak.srce.hr/84891
MLA 8th Edition
Josipović, Marko. "Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike." Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, vol. 13., br. 1-2 (25-26), 1987, str. 71-83. https://hrcak.srce.hr/84891. Citirano 15.11.2018.
Chicago 17th Edition
Josipović, Marko. "Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike." Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine 13., br. 1-2 (25-26) (1987): 71-83. https://hrcak.srce.hr/84891
Harvard
Josipović, M. (1987). 'Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike', Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, 13.(1-2 (25-26)), str. 71-83. Preuzeto s: https://hrcak.srce.hr/84891 (Datum pristupa: 15.11.2018.)
Vancouver
Josipović M. Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike. Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine [Internet]. 1987 [pristupljeno 15.11.2018.];13.(1-2 (25-26)):71-83. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/84891
IEEE
M. Josipović, "Iz rukopisne ostavštine Georgiusa Raguseiusa: Narav logike", Prilozi za istraživanje hrvatske filozofske baštine, vol.13., br. 1-2 (25-26), str. 71-83, 1987. [Online]. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/84891. [Citirano: 15.11.2018.]

Sažetak
Una parte importante dell' eredita manoscritta di Giorgio Raguseo e costituita della collezione di sette libri Dialecticarum epistolarum, in tutto 66 lettere-dispute. Qui vengono esaminate le prime epistole, riguardanti la natura della logica, come anche l'arte di R. Lullo e la pedia, le quali spesso venivano messe in relazione alla logica.
Per quanto riguarda la natura della logica, confutando la posizione di alcuni logici rinascimentali, secondo i qua1i la logica e esclusivamente ars, il Raguseo concilia la tradizionale dot trina scotista con quella recente zabarel1iana e la definisce come scientia instrumentalis. In quanto tale, la logica e da una parte fonte e dall'altra strumento efficace per l'acquisizione delle conoscenze in tutti i campi del sapere umano.
Lo stesso, pero, non si può dire dell' arte di R. Lullo nel suo insieme, definita come exercitatio scientiarum; essa infatti presuppone un sapere già acquisito. Anche nelle sue particolarità, cioè riguardo ai soggetti e predicati universa1i e al modo di definire e di dimostrare, l' ars lulliana e inferiore alla logica. Tuttavia e utile, in particolare le sue regulae, in quanto fa abile e stimola l'intelletto umano all' attività sua propria.
Anche la paedia e nettamente separata della logica. Il Raguseo insiste molto sulla preci sa determinazione del significato di questo termine. Nel senso stretto, sulla scia dei pensatori anti chi , paedia significa prima di tutto l' educazione nella morale e poi ogni buona istruzione nelle scienze e nelle arti. Cosi compresa, essa non e habitus come logica, come affermano alcuni filosofi interpretando eroneamente i testi aristotelici, ma dispositio, che in un certo senso può derivare anche della logica. Secondo l' interpretazione reguseiana di Aristotele, »aliud paediae genus« ossia peritia e habitus in quanto rappresenta la capaeita di stabi1ire un adatto modus scientiae, ma ciò non e paedia nel suo significato originale.

Hrčak ID: 84891

URI
https://hrcak.srce.hr/84891

[hrvatski]

Posjeta: 236 *