Registro dei battezzati della Parrocchia di Cherso (1571 – 1596)

Abstract

Il lavoro è nato dalla ricerca e dall’analisi del più antico conservato Registro dei battezzati della parrocchia di Cherso. È stato scritto nel periodo tra il 1571 e il 1596 da addirittura trenta sacerdoti. Ogni sacerdote aveva un particolare stile di scrittura e un diverso modo di formare le lettere, fenomeno comprensibile, il motivo per quale il lavoro sul registro ha rappresentato anche una certa sfida paleografica. Il Registro è scritto in lingua italiana, ovvero in dialetto veneto, caratteristico per i centri urbani dell’isola di Cherso, per via della quasi continua presenza del dominio veneto dal 1145 al 1797, quando cessò di esistere la Repubblica di Venezia. Nel lavoro è presente una breve recensione analitica delle scritture dei sacerdoti nel Registro dei battezzati della parrocchia di Cherso, alla quale seguono capitoli con dettagliate analisi e presentazioni dei risultati relative alla distribuzione annuale e mensile delle nascite di bambini, alla distribuzione mensile dei concepimenti e la correlazione tra i concepimenti e i lavori stagionali. Nei capitoli a parte ci sono cenni relativi al numero e al ruolo dei sacerdoti che battezzavano, alla scelta dei nomi dei battezzati, e si sono presentati anche i nomi (più) frequenti e quelli più rari, maschili e femminili. Sono inoltre elaborati gli appellativi (cognomi) dei battezzati e dei loro padri. In un capitolo breve è analizzato il numero di iscrizioni relativo alle coppie di gemelli, che erano molto rari nella Parrocchia di Cherso nel periodo interessato. Nell’ultimo capitolo, viene spiegato, in modo accurato, il ruolo dei padrini, non solo nella vita del battezzato ma anche della famiglia a cui appartiene. Si sottolinea l’importanza del numero dei padrini/madrine e i più scelti padrini/ madrine del battesimo nella comunità urbana di Cherso. Poiché si tratta del primo lavoro storico-demografico basato su uno dei registri dell’isola di Cherso, un approccio comparativo con simili ricerche e risultati pubblicati doveva riguardare quelli realizzati da parte di esperti nella vicina Istria. Si tratta di comunità (semi)urbane, ovvero parrocchie di Lindaro, Pedena,Pola, Rovigno, Sanvincenti, Umago, Torre e Antignana.