Izvorni znanstveni članak

https://doi.org/10.21464/sp31101

Pourquoi ne vivons-nous plus dans le monde ?

Alpar Lošonc ; University of Novi Sad, Faculty of Technical Sciences, Trg Dositeja Obradovića 6, RS–21000 Novi Sad

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Sažetak

Prenant pour point de départ la crise liée à l’enchâssement du capitalisme tardif dans le monde, cet article met en avant les répliques représentatives de la constellation sur laquelle cette crise est basée. Trois réponses privilégiées ont été soulignées répondant à la question de savoir pourquoi ne vivons-nous plus dans le monde et pourquoi ne sommes-nous plus confrontés à des concepts tels que le non-monde. Jean-Luc Nancy a élaboré une philosophie sophistiquée et hautement spéculative ayant trait à la signification du monde et prête une attention particulière à la fin du monde causée par les processus de globalisation. Développant une philosophie militantisme liée au capitalo-parlementarisme, Alain Badiou a souligné le fossé entre le caractère transcendant du monde et les conditions du capitalisme tardif. Franck Fischbach s’est concentré sur la manière dont s’articule notre participation au monde par dépossession et nous conduit à une signification d’un monde privatisé. En mettant l’accent sur l’importance d’une analyse de la reproduction de la société du capitalisme tardif pour la signification du monde, cet article propose une argumentation basée sur une nouvelle articulation de la notion de katechon qui vise à sauver notre monde. Il propose une herméneutique critique des abstractions réelles en se référant aux implications d’une réelle abstraction en tant que principe de réalité.

Ključne riječi

monde; crise; capitalisme; abstraction réelle; déterminations sociales; katechon

Hrčak ID:

179890

URI

https://hrcak.srce.hr/179890

Datum izdavanja:

5.9.2016.

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