Other
Eglise, nation et classe
Špiro Marasović
Abstract
Puisque l’ Eglise incarnate exclut chaque monophysisme — , d’ autant
spirituel que materiel — la dimension transcendentale de la vie chrétienne ne signifie pas une apstraction irresponsable ou la fuite des réalités actuelles, mais au contraire elle exige leur spiritualisation, leur transformation et la metanoie. Car, après arrivée de Jésus-Christ, le Royaume de Dieu, qoique comme »la graine de moutarde«, présente la réalité de ce monde qui accroît, et l’Eglise s’ engage à son accroissement. Tous les groupes primaires — nation est celui par exoellenoe — sont favorables à l’accroissement du Royaume de Dieu; pour cela l’Eglise les soutient et, comme en cas de nation, participe indirectement à leur lever. Le nationalisme — chez nous compris comme le chauvinisme, comme la conscience d’ un, certain groupement — n’ a aucune liaison avec l’Eglise. Etant donné que la conscience nationale peut etre formée non seulement à la base ethnique mais aussi à celle de la classe, une certaine forme du nationalisme exclusif est plus proche de telle conscience,
parce que la notion de la classe est en soi antagonique.
Dans son comportement envers des classes l’ Eglise ne fait d’ aucune
préféranoe; elle reste ouverte à toutes et s’ occupe également de toutes, spécialement des pauvres. De fait, elle s’ engage par sa mission à faire le monde meilleur et la société le plus juste possible.
Keywords
Hrčak ID:
86450
URI
Publication date:
15.6.1984.
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