Synthesis philosophica, Vol. 29 No. 1, 2014.
Original scientific paper
Albert Camus et l’epoché éthique
Dragan Prole
orcid.org/0000-0002-9305-4838
; University of Novi Sad, Faculty of Philosophy, Novi Sad, Serbia
Abstract
La première partie de ce travail présente les motifs de l’opus théorique de Camus. Mettant au premier plan le problème de l’absurde, le phénomène de l’étrangeté et la possibilité de rebellion, Camus souligne que son intérêt phénoménologique n’est pas dirigé vers la réalisation d’un programme strictement scientifique mais vers les possibilités de la pensée qui surviennent après la critique de l’absolu de la subjectivité. Rejetant l’idéal de la certitude apodictique, Camus expose la thèse d’un mutuel enchevêtrement de la conscience de soi et de l’expérience de l’étrangeté. Ainsi, son concept de la pensée ne parle pas de réconciliation et de correspondance, mais d’apprentissage répété de perception et d’élargissement de la raison. Dans la seconde partie du travail, l’auteur indique pourquoi le sentiment de l’absurde donne l’impulsion aux hommes pour la recherche une nouvelle morale. Cette recherche est d’inspiration phénoménologique car l’absurde, en tant que négation ou rejet du status quo, peut s’interpréter dans l’esprit de l’époché. D’un autre côté, la révolte de Camus a une fonction de réduction phénoménologique qui initie la subjectivité à une sorte d’affirmation éthique, une solidarité inter-subjective partagée. Au centre de cette inter-subjectivité se trouve la rebellion contre l’expérience historique du mal, sur la base de laquelle Camus tente d’encourager de nouvelles formes de solidarité et de communauté inter-personnelles.
Keywords
Albert Camus; l’absurde; rebellion; solidarité; époché éthique
Hrčak ID:
138246
URI
Publication date:
26.11.2014.
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