Original scientific paper
LE NARTHEX DANS L’ARHITECTURE PALÉOCHRÉTIENNE SUR LE TERRITOIRE ORIENTAL DE L’ADRIATIQUE
Jasna Jeličić
; Regionalni zavod za zaštitu spomenika kulture Split
Abstract
La plupart des églises paléochrétiennes sur le territoire oriental de l’Adriatique ont un narthex devant leur façade principale. Il est important de faire remarquer que nous connaissons généralement l’architecture paléochrétienne tardive, tandis que les constructions cultuelles les plus anciennes du IVe s. n’ont pas du tout été fouillées et n’apparaissent que dans les couches les plus basses des basiliques salonitaines. D’après leur aspect et leur forme, on distingue trois types essentiels de narthex avec certaines variantes:
I – Le plus souvent, le narthex est en forme de rectangle allongé du type fermé, qui se prolonge le long de la façade des basiliques à une nef – qu’elles soient avec abside semi-circulaire en saillie ou inscrite, ou à extrémités orientales triconques. Des murs un peu plus bas avec toit à une seule pente le séparent de l’aspect extérieur de la construction, mettant ainsi l’accent sur sa particularité. La porte se trouve quelquefois uniquement sur les étroits côtés latéraux du narthex (ensembles épiscopaux à Salone, Sepen) et, le plus souvent, est sur la façade (Stobreč, Sv. Mandaljena /Ste- Madeleine/ à Ston, Žažvić), bien que, sur certains, elle soit sur la façade et sur les côtés latéraux (Povlja, Grohote, Stipanska). Le narthex de ce type peut dépasser la largeur de la façade (Bilice, Toplica près de Bar), ce qui est conditionné per le lien avec les salles secondaires et, tout à fait exceptionnellement, il est placé latéralement (Polače) ce qui est, déterminé par la situation de l’entrée principale de l’église.
II – Dans l’architecture paléochrétienne du littoral oriental de l’Adriatique est plus rarement représenté le type de narthex avec apparence de portique, étant donné que sa façade est complètement ouverte par des colonnes. Il se trouve surtout dans les plus gandes basiliques à trois nefs avec une abside demi-circulaire en saillie, et se distingue par un toit un peu plus bas, à une seule pente. Etant donné son aspect, qui révèle la genèse de cet élément architectonique, il fait quelquefois partie de l’ensemble de l’atrium, formant, ou plutôt remplaçant son portique oriental, et dont il est généralement séparé (Marusinac, Poreč) ou s’étend indépendamment devant la façade de la basilique (basilique méridiorale des ensembles épiscopaux à Salone, Sustipan à Split). Une variante de ce type ouvert est représentée par un narthex avec entrée articulée par une arcade à trois éléments, alors que les passages latéraux sont des constructions fermées et il ne reste qu’une seule entrée montant, pour cet édifice, une cartaine tendance à être trop fermé (basilique de Manastirina, basilique dans la nécropole méridionale de Salone). Tout à fait exceptionnellement apparaît un narthex placé latéralement (Ubli), mais, là encore, devant l’entrée principale de l’église.
III – Les troisièmes sont les types de narthex intérieurs – endonarthex qui se trouvent devant la nef principale dans les basiliques à trois nefs, de forme quelque peu inhabituelle, et devant les naos des constructions à une seule nef à plan complexe qui, dans la solution du toit, forment un tout unique, ne se distinguant pas dans l’aspect extérieur de la construction. Ils sont généralement carrés (Kapljuč, Muline, Bičina – Polače) ou en forme de rectangle allongé (Narona, Otok, Korlat, Osinj, Mokro Polje), du type fermé, avec une entrée du côté de la façade et des communications latérales avec les salles secondaires. Quelquefois leur entrée principale est placée asymétriquement par rapport à la porte du naos qui est toujours dans l’axe du sanctuaire (Kapljuč, Srima, Bičina – Polače, Osinj, Otok).
De la typologie des narthex connus et analysés jusqu’à présent, se distingue le narthex dont les murs latéraux se terminent par de petites absides demi-circulaires (Lovrečina), ce qui crée un espace en forme d’ellipsoïde allongé, avec entrée au milieu.
Les narthex sont des espaces de forme et de décoration simples, bien qu’ils puissent aussi être luxueusement décorés comme la construction elle-même à laquelle ils appartiennent. Les murs pouvaient être peints de fresques (ensemble épiscopal de Salone) et leurs pavements étaient quelquefois en dalles régulièrement taillées (ensembles épiscopaux de Salone, Kapljuč, Marusinac), ils étaien aussi parfois couverts en »terrazzo« grossier (manastirine), mais, dans la plupart des cas, faits de mortier ordinaire qui s’est mal conservé. Les bancs scellés aux murs représentaient un élément de leur mobilier. Ils avaient quelquefois été ultérieurement scellés (ensembles épiscopaux de Salone, Marusinac) – ou en même temps que le narthex (Manastirine, Polače) accompagnant parallèlement la partie droite des murs. Se distingue particulièrement le banc scellé dans le mur qui suit la courbe de l’abside du narthex d’exceptionnelle forme ellipsoïdale (Lovrečina) et avec une coupure au milieu, probablement pour la chaire.
La question de la destination du narthex – c’est-à-dire de ses fonctions liturgiques – n’est pas complètement résolue. En considérant le narthex d’architecture paléochrétienne sur le territoire du littoral oriental de l’Adriatique, il est évident que cet élément architectonique s’est crée par le développement de basoins liturgiques déterminés; il s’appule souvent aux façades des églises antérieurement construites (ensembles épiscopaux de Salone, Manastirine, Grohote, Stipanska, Polače, Bilice), ou bien il se construit en même tempse que l’église (Marusinac, Sepen, Povlja, Stobreč, Kapljuč, Muline, Srima, Lovrečina, Bičina-Polače, Otok, Osinj, Mokro Polje) Par une analyse du narthex par rapport à la salle principale du culte et aux salles secondaires, comme de chacun de ses éléments, apparaissent des indices de certaines fonctions. Le narthex servait, en premier lieu, au cours de l’essentielle cérémonie religieuse, – la messe, – pour difféerentes processions, ce qui ressort de l’emplacement du pastophorium qui, à l’origine, se trouve toujours dans la partie occaidentale de la construction et lui est immédiatement rattaché (Kapljuč, Manastirine, Topolica près de Bar). Dans certaines églises, il existe un lien intime avec l’ensemble baptismal (ensembles épiscopaux de Salone, Povlja, Srima, Bičina-Polače, Bilice, Grohote) –c’est pourquoi le narthex est évidemment aussi utilié dans la liturgie baptismale. Dans les narthex du littoral oriental de l’Adriatique, on trouve souvent des tombes (Manastirine, Marusinac, Sustipan, Ste-Madeleine à Ston, Ubli, Srima, Lovrečina, Otok, Bičina-Ploče, Bilice), on pouvait donc y tenir des services mémoriaux funèbres.
Plus tard, vraisemblablement par les changements apportés au cours de la cérémonie liturgique principale – la masse – le narthex perd sa fonction essentielle et primitive et est progressivement réservé à d’autres destinations.
Keywords
Hrčak ID:
140706
URI
Publication date:
28.6.1984.
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