Synthesis philosophica, Vol. 33 No. 1, 2018.
Preliminary communication
https://doi.org/10.21464/sp33101
Reconstruction du système de connaissances indigène morcelé
Anselm Kole Jimoh
orcid.org/0000-0003-1392-4686
; Seminary of Saints Peter and Paul, Department of Philosophy, Bodija Road, P. M. B. 5171, NG-OY 200221 Ibadan
Abstract
À travers la logique monochromatique de la pensée occidentale, l’expérience coloniale en Afrique a légué une tendance à annihiler l’épistémologie indigène africaine. Cette logique a dévalorisé de manière systématique les systèmes de connaissances indigènes des peuples africains en présentant l’appareil intellectuel africain comme alogique, voire même primitif. Durant l’expérience coloniale, très vite, les chercheurs africains qui ont tenté d’interroger la profondeur de l’éducation africaine ont entraîné un morcellement au sein des systèmes de connaissances africains. Cela est le résultat de tentatives qui se sont servies de la logique et des modèles occidentaux en tant que paradigme de recherche, d’enquête et d’évaluation des pratiques de connaissances africaines. Dans cette étude, j’argumente en faveur de la nécessité de reconstruire le système de connaissances indigène africain. Je présenterai la manière à travers laquelle les systèmes de connaissances indigènes africains (AIKS), ce que dans ce travail j’appelle l’épistémologie indigène africaine, ont été faussés et morcelés. Ensuite, je proposerai une reconstruction de leurs systèmes de connaissances en expliquant comment nous acquérons et validons la connaissance dans l’épistémologie indigène africaine. J’entends, sous l’idée de philosophie indigène africaine, un système de recherche, de compréhension, de réception et de signification qui se rapporte à une conception de la réalité africaine spécifiquement africaine et philosophique. Compte tenu de cela, j’appliquerai la méthodologie philosophique d’analyse critique, d’évaluation et de reconstruction dans le but de donner une ébauche des concepts du système de connaissances indigène (IKS), à savoir de l’épistémologie indigène africaine. J’amène en conclusion l’idée que, pour reconstruire l’épistémologie indigène africaine, il est nécessaire de la libérer des paradigmes d’évaluation occidentaux. Ainsi, pourrait émerger un échantillon authentique des pensées africaines qui décrit véritablement la connaissance au sein de l’expérience africaine, se rapportant au passé comme au présent, sans que d’autres formes de connaissances soient mésestimées.
Keywords
africain; systèmes de connaissances indigènes; épistémologie indigène africaine; colonialisme; sagesse philosophique
Hrčak ID:
219839
URI
Publication date:
6.11.2018.
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