Original scientific paper
https://doi.org/10.21464/sp35108
Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle
Ada Agada
orcid.org/0000-0002-3616-3608
; University of Calabar, The Conversational School of Philosophy, Box 3684, Calabar, Cross River State, Nigeria
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APA 6th Edition
Agada, A. (2020). Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle. Synthesis philosophica, 35 (1), 153-153. https://doi.org/10.21464/sp35108
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Agada, Ada. "Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle." Synthesis philosophica, vol. 35, no. 1, 2020, pp. 153-153. https://doi.org/10.21464/sp35108. Accessed 4 May 2024.
Chicago 17th Edition
Agada, Ada. "Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle." Synthesis philosophica 35, no. 1 (2020): 153-153. https://doi.org/10.21464/sp35108
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Agada, A. (2020). 'Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle', Synthesis philosophica, 35(1), pp. 153-153. https://doi.org/10.21464/sp35108
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Agada A. Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle. Synthesis philosophica [Internet]. 2020 [cited 2024 May 04];35(1):153-153. https://doi.org/10.21464/sp35108
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A. Agada, "Complémentarisme et consolationnisme : une cartographie de la trajectoire philosophique africaine du XXIème siècle", Synthesis philosophica, vol.35, no. 1, pp. 153-153, 2020. [Online]. https://doi.org/10.21464/sp35108
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Abstract
La philosophie africaine a été souvent contrainte de se subordonner à la philosophie occidentale dominante, ce qui a été conditionné par les circonstances historiques du colonialisme et du double héritage de philosophe professionnel africain, africain en regard de son lien culturel, mais acteur au sein de la culture occidentale sur la base de son éducation occidentale. Un grand nombre de philosophes africains éminents ont relevé le défi imposé par le succès de la philosophie occidentale en cela qu’ils ont, d’un côté, philosophé d’une manière qui cherche à dépasser le pure enseignement afrocentriste, et de l’autre, refusé d’accepter les méthodes philosophiques occidentales sans regard critique. Dans ce travail, je présente et recherche les réponses de l’éminent philosophe nigérian Innocent Asouzu à la crise identitaire au sein de la philosophie africaine. Je démontre que la philosophie Ibuanyidande du complémentarisme de Asouzu est une synthèse philosophique qui tente de dépasser la querelle bien connue entre l’universalisme et le particularisme présente dans la philosophie africaine. En appliquant une méthodologie expositoire, analytique et évaluative, je montre comment le courant philosophique du consolationnisme contribue au développement de la trajectoire philosophique dans laquelle Asouzu se situait. J’introduis la catégorie générale de consolation qui donne un cadre panpsychique pour la recherche du sens dans l’univers tragique.
Keywords
complémentarisme; consolationnisme; philosophie africaine; philosophie Ibuanyidande; disposition d’esprit; panpsychisme
Hrčak ID:
246333
URI
https://hrcak.srce.hr/246333
Publication date:
24.9.2020.
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