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Izvorni znanstveni članak

LA FIN DU TRAVAIL ET «LE TRAVAIL DE LA PENSÉE«

SEVERIN MÜLLER

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APA 6th Edition
MÜLLER, S. (2005). ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit. Synthesis philosophica, 20 (2), 425-441. Preuzeto s https://hrcak.srce.hr/2446
MLA 8th Edition
MÜLLER, SEVERIN. "ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit." Synthesis philosophica, vol. 20, br. 2, 2005, str. 425-441. https://hrcak.srce.hr/2446. Citirano 18.10.2019.
Chicago 17th Edition
MÜLLER, SEVERIN. "ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit." Synthesis philosophica 20, br. 2 (2005): 425-441. https://hrcak.srce.hr/2446
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MÜLLER, S. (2005). 'ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit', Synthesis philosophica, 20(2), str. 425-441. Preuzeto s: https://hrcak.srce.hr/2446 (Datum pristupa: 18.10.2019.)
Vancouver
MÜLLER S. ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit. Synthesis philosophica [Internet]. 2005 [pristupljeno 18.10.2019.];20(2):425-441. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/2446
IEEE
S. MÜLLER, "ENDE DER ARBEIT UND "LABOR OF THOUGHT": Zur Bestimmung humanen Arbeitens in der Philosophie der Neuzeit", Synthesis philosophica, vol.20, br. 2, str. 425-441, 2005. [Online]. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/2446. [Citirano: 18.10.2019.]

Sažetak
Le point de départ de cet article est une analyse phénoménologique des formes de travail dans le monde moderne des médias et des réalités informatiques. La priorité y est donnée à une analyse de la conscience moderne du travail dans la mesure où elle est importante pour la compréhension moderne de la praxis humaine. Un coup d’œil rétrospectif sur Kant et Locke permet de reconstituer les définitions philosophiques et les raisons du travail qui caractérisent la philosophie moderne dans son ensemble et dans sa progression. En conséquence de quoi, il est possible de saisir les problèmes et les fractures du monde actuel du travail, qui se laissent identifier comme une expérience d’échec. C’est la mémoire philosophique qui aide à clarifier les aspects négatifs du monde moderne du trravail relativement à la conception du moi humain et du monde en général.

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