APA 6th Edition Schippling, A. (2006). Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft. Synthesis philosophica, 21 (1), 19-32. Retrieved from https://hrcak.srce.hr/5913
MLA 8th Edition Schippling, Anne. "Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft." Synthesis philosophica, vol. 21, no. 1, 2006, pp. 19-32. https://hrcak.srce.hr/5913. Accessed 24 Sep. 2020.
Chicago 17th Edition Schippling, Anne. "Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft." Synthesis philosophica 21, no. 1 (2006): 19-32. https://hrcak.srce.hr/5913
Harvard Schippling, A. (2006). 'Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft', Synthesis philosophica, 21(1), pp. 19-32. Available at: https://hrcak.srce.hr/5913 (Accessed 24 September 2020)
Vancouver Schippling A. Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft. Synthesis philosophica [Internet]. 2006 [cited 2020 September 24];21(1):19-32. Available from: https://hrcak.srce.hr/5913
IEEE A. Schippling, "Die Theorie der Vernunft in der Negativen Dialektik von Theodor W. Adorno und philosophische Bildung in der postmodernen Gesellschaft", Synthesis philosophica, vol.21, no. 1, pp. 19-32, 2006. [Online]. Available: https://hrcak.srce.hr/5913. [Accessed: 24 September 2020]
Abstracts Die Situation einer Orientierungslosigkeit in der Pluralität von Wert- und Normorientierungen einer postmodernen Gesellschaft, die zudem häufig durch Intoleranz und Inhumanität gegenüber den Mitmenschen, den „Anderen” geprägt ist, steht in Verbindung zu der Krise des traditionell aufklärerischen Begriffs von Vernunft. Theodor W. Adorno hat in seinem Werk Negative Dialektik eine Theorie von Vernunft entwickelt, in der das für unser Denken „Andere”, dasjenige, welches er auch als das „Nichtidentische” bezeichnet, seinen Ausdruck findet. In ihrem Widerstand gegen die Verfestigung von Kategorien im Denken durch eine „unreduzierte Erfahrung” des „Nichtidentischen” gewinnt die Theorie einer negativ-dialektischen Vernunft an Relevanz für eine fruchtbare Idee von Bildung und im Besonderen philosophischer Bildung unter den Bedingungen postmoderner Gesellschaften.