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Synthesis philosophica, Vol. 35 No. 2, 2020.

Izvorni znanstveni članak

https://doi.org/10.21464/sp35212

Interpréter Mollā Ṣadrā Shīrāzī sur la question de l’homme et de la source de la pensée

Anthony F. Shaker

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str. 485-505

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str. 504-505

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str. 505-505

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str. 505-505

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Sažetak

Ce travail recherche les aspects clés de la conception de Mollā Ṣadrā Shīrāzī de l’être de l’homme dans le monde, où l’observation et la réflexion de départ apparaissent dans des conditions uniques de l’homme en tant qu’être social construit. L’être qui est doté de la parole se parle également à lui-même et parle de lui-même. Mais compte tenu du fait que « la véritable réalité » de l’homme trouve sa racine dans la connaissance divine et de son être au sein d’une existence double, au cœur de son être dans le monde se situe l’intellect à l’aide duquel l’homme « revient » depuis la matérialité pour aller vers sa source dans le divin, où toute connaissance et tout être commencent et se terminent. Le problème de la connaissance et de l’être – exprimable dans le sens de l’un et du multiple – provient déjà de l’époque qui précède les présocratiques. Afin d’être en mesure de situer la conception de Mollā Ṣadrā Shīrāzī, d’autres philosophes sont analysés, y compris Kant, dont la logique d’arguments réunis autour du « Je » est mentionnée dans la critique de Heidegger. Il n’est question principalement ni d’un problème épistémologique de la philosophie islamique, ni d’un problème dépourvu d’intérêt pour l’animal social du nom de « l’homme » (insān).

Ključne riječi

Mollā Ṣadrā Shīrāzī; Martin Heidegger; Emmanuel Kant; Sadr al-Dīn al-Qūnawī; Abū Naṣr al Fārābī; Hadi Sabzavari; Ibn Arabi; Sihab al-Din Sohrawardi; métaphysique; philosophie du langage

Hrčak ID:

254040

URI

https://hrcak.srce.hr/254040

Datum izdavanja:

29.12.2020.

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