O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)

Mijatović, Franjo

doi:10.21464/fi45404

Filozofska istraživanja, Vol. 45 No. 4, 2025.

Preliminary communication

O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)

Franjo Mijatović orcid.org/0000-0002-1854-7472 ; Sveučilište u Rijeci, Medicinski fakultet, Braće Branchetta 20, HR–51000 Rijeka

Full text: croatian pdf 400 Kb

page 629-651

downloads: 60

cite

APA 6th Edition

Mijatović, F. (2025). O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10). Filozofska istraživanja, 45 (4), 629-651. https://doi.org/10.21464/fi45404

MLA 8th Edition

Mijatović, Franjo. "O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)." Filozofska istraživanja, vol. 45, no. 4, 2025, pp. 629-651. https://doi.org/10.21464/fi45404. Accessed 21 May 2026.

Chicago 17th Edition

Mijatović, Franjo. "O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)." Filozofska istraživanja 45, no. 4 (2025): 629-651. https://doi.org/10.21464/fi45404

Harvard

Mijatović, F. (2025). 'O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)', Filozofska istraživanja, 45(4), pp. 629-651. https://doi.org/10.21464/fi45404

Vancouver

Mijatović F. O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10). Filozofska istraživanja [Internet]. 2025 [cited 2026 May 21];45(4):629-651. https://doi.org/10.21464/fi45404

IEEE

F. Mijatović, "O odnosu biblijske i filozofijske teologije (Kant 6:3–10)", Filozofska istraživanja, vol.45, no. 4, pp. 629-651, 2025. [Online]. https://doi.org/10.21464/fi45404

Abstract

Ovim se radom nastoji izložiti konvergencije i divergencije između biblijske i filozofijske teologije vodeći se problematikom odnosa između morala i religije, posebno s obzirom na »Prvi predgovor« Kantove Religije unutar granica pukoga uma. Pitanje morala i religije nije samo pitanje teorije spoznaje nego se tiče i političko-društvenog konteksta koji je Kantovo djelo izazvao. Zbog svoje koncentracije na parcijalnim aspektima koji proizlaze iz podjele biblijske i filozofijske teologije njihovi su sadržaji u opasnosti da sami sebe apsolutiziraju. Umjesto toga, kritički um postavlja granice, ali na način da je pritom otvoren biblijskim spoznajama. Polazeći od tog uvida, Kantovo filozofijsko kritičko mišljenje suočava se s dvama protivnicima: s jedne strane, biblijskim teolozima, koji se bave duhovnim pitanjima, a s druge strane, i biblijskim učenjacima koji nadziru znanstvenu dimenziju religije. Praktični prijedlozi koje Kant spominje u održavanju ravnoteže između vjere i uma trebali bi pripomoći boljem razumijevanju odnosa biblijske i filozofijske teologije.