Synthesis philosophica, Vol. 29 No. 2, 2014.
Original scientific paper
Die Vergleichung von Picos und Skalićs Verständnis der christlichen Kabbala
Ivana Skuhala Karasman
orcid.org/0000-0001-7769-5259
; Institute of Philosophy, Zagreb
Abstract
Als Gründer dessen, was später unter dem Namen der christlichen Kabbala bekannt wird, gilt der Renaissance-Philosoph Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494). Er hat nämlich 72 conclusiones cabalisticae geschrieben, die sich innerhalb seiner 900 conclusiones befinden, die er 1486 in Rom veröffentlicht hat. Die christliche Kabbala thematisiert in seinem Werk Encyclopaediae seu orbis disciplinarum, tam sacrarum, quam prophanarum Epistemon auch der kroatische Philosoph Pavao Skalić (1534–1575), der sie symbolische Philosophie nannte. In diesem Text werde ich Picos und Skalićs Verständnis der christlichen Kabbala vorbringen und dabei zeigen, welche Ähnlichkeiten und welche Verschiedenheiten man in ihrem Verständnis der christlichen Kabbala finden kann. Aufgrund von Skalićs Epistemon ist sichtbar, dass Skalić mit Picos Verständnis der christlichen Kabbala vertraut war, jedoch stand er weit mehr unter dem Einfluss des deutschen Humanisten Johannes Reuchlin (1455–1522) und seines Werks De arte cabalistica, den er auch, zum Unterschied von Pico, in seinem Werk erwähnt hat.
Keywords
christliche Kabbala; Giovanni Pico della Mirandola; Pavao Skalić
Hrčak ID:
142436
URI
Publication date:
24.4.2015.
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