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Izvorni znanstveni članak

https://doi.org/10.21464/sp31211

Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive

Mehdi Aminrazavi ; University of Mary Washington, 1310 College Avenue, Fredericksburg, Virginia 22401, USA


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Sažetak

Malgré son importance, la philosophie islamique tardive est restée un domaine d’étude négligé. Dans cet article, le développement du concept d’âme a été discuté à partir du contexte philosophique d’Avicenne et s’étend jusqu’à la tradition philosophique post-avicennienne. Tandis qu’aucun philosophe islamique n’a rejeté le concept péripatéticien de l’âme – à la connaissance de l’auteur –, les philosophes post-avicenniens ont amené leur contribution au débat sur l’âme. En commençant par al-Ghazâlî, nous remarquons une gnosticisation graduelle du concept d’âme qui atteint son paroxysme dans les œuvres de Shahab al-Din Sohrawardi. En suivant la trace de l’enseignement illuminationiste (ishrāqī) sur l’âme de Sohrawardi, nous poursuivons la discussion en abordant les points de vue de certaines figures ishrāqī sur la problématique, pour ensuite nous pencher sur l’évolution du concept d’âme dans l’école de la philosophie transcendante (al-Ḥikmat al-Mutiʻalliyah) de Mollâ Sadrâ Shîrâzî. L’article se termine par une étude générale des commentateurs modernes de la tradition philosophique tardive en islam et s’intéresse aussi à ceux qui ont été influents dans la formation du développement du concept d’âme dans le monde moderne.

Ključne riječi

concept d’âme et de soi (ruḥ/nafs), concept péripatéticien de l’âme, philosophes post-avicenniens, enseignement illuminationiste (ishrāqī) sur l’âme de Sohrawardi, école de Mollâ Sadrâ Shîrâzî, école de la philosophie transcendante (al-Ḥikmat al-Mutiʻalliyah), philosophie post-sadraïenne

Hrčak ID:

185361

URI

https://hrcak.srce.hr/185361

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