Original scientific paper
https://doi.org/10.21464/sp31211
Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive
Mehdi Aminrazavi
; University of Mary Washington, 1310 College Avenue, Fredericksburg, Virginia 22401, USA
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APA 6th Edition
Aminrazavi, M. (2016). Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive. Synthesis philosophica, 31 (2), 371-383. https://doi.org/10.21464/sp31211
MLA 8th Edition
Aminrazavi, Mehdi. "Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive." Synthesis philosophica, vol. 31, no. 2, 2016, pp. 371-383. https://doi.org/10.21464/sp31211. Accessed 24 Nov. 2024.
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Aminrazavi, Mehdi. "Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive." Synthesis philosophica 31, no. 2 (2016): 371-383. https://doi.org/10.21464/sp31211
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Aminrazavi, M. (2016). 'Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive', Synthesis philosophica, 31(2), pp. 371-383. https://doi.org/10.21464/sp31211
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Aminrazavi M. Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive. Synthesis philosophica [Internet]. 2016 [cited 2024 November 24];31(2):371-383. https://doi.org/10.21464/sp31211
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M. Aminrazavi, "Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive", Synthesis philosophica, vol.31, no. 2, pp. 371-383, 2016. [Online]. https://doi.org/10.21464/sp31211
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Abstract
Malgré son importance, la philosophie islamique tardive est restée un domaine d’étude négligé. Dans cet article, le développement du concept d’âme a été discuté à partir du contexte philosophique d’Avicenne et s’étend jusqu’à la tradition philosophique post-avicennienne. Tandis qu’aucun philosophe islamique n’a rejeté le concept péripatéticien de l’âme – à la connaissance de l’auteur –, les philosophes post-avicenniens ont amené leur contribution au débat sur l’âme. En commençant par al-Ghazâlî, nous remarquons une gnosticisation graduelle du concept d’âme qui atteint son paroxysme dans les œuvres de Shahab al-Din Sohrawardi. En suivant la trace de l’enseignement illuminationiste (ishrāqī) sur l’âme de Sohrawardi, nous poursuivons la discussion en abordant les points de vue de certaines figures ishrāqī sur la problématique, pour ensuite nous pencher sur l’évolution du concept d’âme dans l’école de la philosophie transcendante (al-Ḥikmat al-Mutiʻalliyah) de Mollâ Sadrâ Shîrâzî. L’article se termine par une étude générale des commentateurs modernes de la tradition philosophique tardive en islam et s’intéresse aussi à ceux qui ont été influents dans la formation du développement du concept d’âme dans le monde moderne.
Keywords
concept d’âme et de soi (ruḥ/nafs); concept péripatéticien de l’âme; philosophes post-avicenniens; enseignement illuminationiste (ishrāqī) sur l’âme de Sohrawardi; école de Mollâ Sadrâ Shîrâzî; école de la philosophie transcendante (al-Ḥikmat al-Mutiʻalliyah); philosophie post-sadraïenne
Hrčak ID:
185361
URI
https://hrcak.srce.hr/185361
Publication date:
14.2.2017.
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croatian
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