Izvorni znanstveni članak
https://doi.org/10.31726/via.32.7
Moncalvo in Cronaca parrocchiale (1892-1918) in base alle annotazioni del parroco Ljudevit Žvaček
Stipan Trogrlić
Sažetak
Ljudevit Žvaček, il parroco di Moncalvo dal 1892 al 1923, in Cronaca parrocchiale, in cui annotava eventi dal suo arrivo a Moncalvo fino all’istituzione dell’autorità militare italiana occupante verso la fine del 1918, ha lasciato una serie di osservazioni interessanti riguardo a molti elementi della realtà di Moncalvo in quel periodo. È possibile raggruppare queste osservazioni in quattro unità: turbolenze politico-nazionali, situazione economicosociale, stato morale e spirituale della Parrocchia e situazione etnografica del villaggio di Moncalvo. Le differenze nello status socioeconomico nel periodo dell’elevata politicizzazione dell’intera vita sociale diventano differenze nazionali. Grajani (cittadini), abitanti di Moncalvo, croati etnici, sotto l’influenza della potente famiglia De Franceschi, di Moncalvo, diventano politicamente italiani. Sostengono il programma del Partito Liberale Italiano sulla necessità dell’italianizzazione delle masse indefinite degli slavi in Istria. Poljani o campagnoli, abitanti dei villaggi nei dintorni, consapevoli della propria identità nazionale, croata, sostengono il programma del Partito Croato. I conflitti tra i »cittadini« e i »campagnoli« cominciano a far parte della vita quotidiana di Moncalvo. L’occupazione militare italiana di Moncalvo e dell’intera Istria verso la fine del 1918 significava iniziare ad affrontare »la questione slava« in modo radicale/repressivo. La vita spirituale e morale della Parrocchia non è a un certo livello. In primo luogo è evidente l’inadempimento dei doveri religiosi. Secondo Žvaček, le cause sono due. Da una parte, i frequenti cambiamenti degli amministratori della parrocchia comportavano che questi, vista la temporaneità della loro posizione e in attesa della nomina a parroci permanenti, non si prendessero troppa cura della vita religiosa dei propri parrocchiani. Dall’altra parte, l’influenza delle idee liberali, di cui i portatori sono i cittadini, porta al processo di secolarizzazione – abbandono della fede e della Chiesa come autorità indiscusse. Oltre alle attività pastorali regolari, che avevano come scopo portare gli uomini a Dio ed erano basate sul pastorale sacramentale, si cercavano altri modi attraverso i quali la vita religiosa si sarebbe intensificata. La situazione economica è quasi devastante, in tutti i settori, partendo dalla dominante viticoltura, all’orticoltura, alla situazione con la fienagione. Le cause principali sono la prevalente coltivazione tradizionale e il mancato utilizzo dei fertilizzanti. La situazione con l’allevamento del bestiame è un po’ migliore, anche se si nota anche in questo settore, soprattutto per quanto riguarda l’allevamento ovino, un rallentamento di crescita a causa della mancanza di pascoli comunali. L’apicoltura è una storia a parte. Sebbene esistano buoni presupposti per il suo sviluppo, l’apicoltura è in grossa crisi a causa della mancanza di conoscenze relative all’allevamento di api e alla produzione del miele. Non c’erano artigiani, a parte alcuni muratori abilitati e calzolai e un tessitore (tutti provenienti dalla Carnia). La situazione etnografica complessa del villaggio parla dell’aspetto esteriore, architettonico di Moncalvo, centro della parrocchia, che ha l’aspetto di una città: con la porta d’ingresso, le mura, la piazza, e perciò non sorprende che i propri abitanti la chiamassero città nonché se stessi cittadini. I cittadini chiamavano gli abitanti dei villaggi nei ditorni, con un tono di disprezzo, campagnoli o poljani. Da un’analisi relativa alla cucina, che cosa e in che modo veniva cucinato, possiamo notare che non c’era un’attenzione particolare (cultura) riservata alla cucina. Prevalgono piatti semplici, si prepara quello che si coltiva nel campo. Si beve il vino rosso di qualità minore, con l’acqua, perché quello bianco, di qualità migliore, era destinato alla vendita. A parte quella di maiale, la carne si mangia raramente, e gli abiti delle donne dimostrano una presenza sempre maggiore delle tendenze moderne e l’abbandono degli abiti tradizionali.
Ključne riječi
Gologorica; parrocchia; parroco Ljudevit Žvaček; cronaca parrocchiale; contesto sociale; situazione religiosa
Hrčak ID:
342278
URI
Datum izdavanja:
23.12.2025.
Posjeta: 481 *